Lady Gaga est la digne heritiere de femmes ayant decide de porter le pantalon Quand j’ai ete i nouveau interdit. A Paris, l’interdiction du port du pantalon Afin de ces dames datait de novembre 1800, par une ordonnance du prefet de police sur le “travestissement des femmes”. Cela fallait aussi une autorisation d’la prefecture Afin de se “travestir” et sortir de l’habit admis de le genre comme le rappelle l’historienne Christine Bard autrice d’une Histoire politique du pantalon : “Toute femme desirant s’habiller en homme doit se presenter a J’ai prefecture de police pour en obtenir l’autorisation et que celle-ci ne peut etre donnee qu’au decouvert d’un certificat d’un officier de sante”.
A la chance de “l’abrogation” symbolique de une telle circulaire desuete via le Ministere Plusieurs droits des dames en 2013 [qui n’a pas de valeur juridique, seule une prefete de Paris peut la supprimer], l’historienne explique : “En pretendant abroger une ordonnance desuete, les autorites cherchent a s’attribuer ce qui en faits fut obtenu par les femmes.” Elle ajoute : “au mouvement de l’histoire de leur liberation se seront emparees du symbole du pouvoir et de la virilite, le pantalon, pour en faire un vetement mixte.”
Alors qui seront ces femmes qui se sont battues afin que nous puissions porter une jean ?
George Sand
Seule femme du XIXe a vivre de une plume, George Sand reste une figure incontournable d’la litterature francaise. Nee Amantine Aurore Lucile Dupin en 1804, elle cache le feminin de le patronyme en le masculinisant pour etre publiee. A la possibilite, elle a le pantalon et detonne dans la societe parisienne et berrichonne.
L’historienne Christine Bard rappelle les motivations de George Sand qui en 1855 dans le Histoire ma vie expliquait les raisons de le port du pantalon : “Mes raisons s’additionnaient bien souvent : s’habiller en homme, j’ai ete plus economique, plus grisant, plus sur, plus stimulant Afin de une ecrivaine qui s’approchait ainsi de personnel des hommes entre eux, au sein des salles de spectacle par exemple. C’etait afficher aussi une liberte, delivrer un message sur l’image de soi et le refus d’la condition faite aux femmes. C’etait un empowerment. Jamais cette dernii?re ne s’abaissa a demander une ‘autorisation de travestissement’ a Notre police.”
Marie-Rose Astie de Valsayre
Fondatrice en Ligue des femmes en 1889, elle fonde egalement des syndicats de travailleuses, defend le droit de vote des femmes et petitionne aupres de deputes de l’Assemblee nationale pour que les femmes puissent mettre des pantalons en 1887.
Elle denonce “la loi routiniere qui interdit aux femmes de porter le costume masculin, tout aussi decent, quoi qu’on en puisse affirmer, surtout incontestablement plus hygienique”. Ambulanciere pendant la guerre 1970, elle a etudie la medecine et sait les dangers des corsets.
L’Assemblee nationale se considere incompetente pour legiferer et renvoie Astie vers la prefecture de police qui gere l’interdiction depuis 1800. Bravache, elle decide de mettre des pantalons, arguant si on l’arrete que les robes l’ont rendu malade. Elle ecrit alors au prefet, dans une citation reprise par 20 Minutes : “Considerant que : le costume feminin n’est possible que Afin de les femmes qui n’ont pas grand chose a faire, je vous previens que dorenavant je m’habillerai en homme chaque fois que faire mes occupations le necessiteront.”
En 1895, celle qui choque Afin de sa participation a des duels, repart a la charge et combat l’interdiction qui est faite au “cyclowomen de mettre le pantalon en dehors des exercices de pedale”. Marie-Rose Astie de Valsayre meurt en 1915 dans l’indifference et l’oubli general.
Rosa Bonheur
Naturaliste, cette peintresse du XIXe siecle represente J’ai faune dans des tableaux magnifiques et impressionnants. Ses animaux preferes seront les bovides, dont elle s’attache a magnifier le pelage et a la musculature impressionnante.
Pour s’inspirer, elle ecume nos foires au bestiaux en pantalon et devient une superstar de la peinture jusqu’au fin fond des Etats-Unis. C’est d’ailleurs grace a ce pretexte d’la visite des foires qu’elle obtient un permis de travestissement pour porter une petite robe, qu’elle va devoir renouveler tous les six mois.
Katherine Brault, qui a rachete en 2017 le chateau ou vecue Rosa Bonheur a Thomery en Seine-et-Marne (chateau ouvert a la visite !), declare au Parisien : “vous devez bien saisir que j’ai ete la Madonna de l’epoque.”
Le travestissement lequel pourra choquer l’epoque et son amour pour une nouvelle cherie avec qui elle marche sa vie, ne l’empeche aucun devenir la premiere femme a obtenir la Legion d’honneur en 1965.
Madeleine Pelletier
Doctoresse, premiere femme interne en psychiatrie, la feministe Madeleine Pelletier s’eleve, au tournant du XXe siecle, contre l’idee que le cerveau de la femme la rendrait moins intelligente que les hommes.
Engagee de part son histoire personnelle dans la lutte pour les droits des femmes (une mere avait eu douze grossesses et juste deux enfants vecurent jusqu’a l’age adulte), elle combat cela est considere comme “feminin”. Elle refuse toute relation sexuelle et affirme que c’est la procreation qui aliene ces dames.
Sous pression au cours de le internat, dans un monde d’hommes ou elle a reussi a imposer sa presence de cherie, elle prend une decision radicale pour 1905 : elle se coupe la tignasse courts et s’habille en costume d’homme. Elle declare a propos des robes : “Je montrerai les miens [de seins] des que les hommes commenceront a s’habiller avec une sorte de pantalon qui montre leur. “.
Le livre d’Helene Soumet sur Les travesties de l’Histoire, citee avec le blog Double Genre, revient concernant le travestissement de Madeleine Pelletier, considere tel “emancipationniste”. “i heated affairs comment Г§a marche sa place, c’est une reelle perte de temps de s’habiller aux normes de l’epoque. Mes corsets sont tellement serres qu’on ne peut pas grand chose Realiser”. Madeleine Pelletier ecrit via ailleurs : “Mon costume devoile a l’homme : ‘Je suis ton egale'”.
Elle ratera le concours Afin de devenir officiellement psychiatre mais devient medecin des postes. Tout comme Camille Claudel, elle va i?tre reduite au silence en etant placee au sein d’ un asile contre son gre, apres un proces pour un avortement qu’elle n’a jamais commis. Elle y meurt en 1939.